lunes, 1 de septiembre de 2014

EL PUEBLO GITANO...



 Por: Inspiración Femenina


Evidentemente estamos transitando por una época en la humanidad donde en muchas partes del planeta hay personas que en alguna medida se trasladan, que han dejado su sitio, en busca de un lugar seguro; muchas otras, que en busca de un sueño, son llamados por la inquietud de moverse…. Tal vez sea parte de ese misterio que tiene la vida que nos incentiva a la búsqueda.
Esto, en alguna medida, nos ha llevado a pensar en el nomadismo, en esa forma de vivir y relacionarse que tenían algunos seres en la antigüedad.
Podemos decir que si hay un pueblo que ha representado ese nomadismo, esa forma de vivir la vida de una manera distinta, en búsqueda de una constante evolución ha sido la comunidad gitana.
Si nos remontamos a sus orígenes, la verdad que no es muy fácil  descubrir dónde ha surgido con exactitud. Una de las características que nos ha llamado la atención –y que probablemente esa haya sido un obstáculo para los investigadores- es que es una cultura –por entonces- ágrafa, y apenas se tiene testimonio de aquella época.

Los más entendidos, se han basado en estudios lingüísticos, y han llegado a la conclusión que el origen realmente surgió en una región del Noroeste de la India, posiblemente en la región de Punjab. El término “gitano” parece ser que deriva de la palabra “egiptano”, ya que en un momento se pesaba que el origen de este pueblo era egipcio.
En la actualidad se tiende a llamarles con el nombre que ellos se dan a sí mismos: rom , que significa: “hombre”.
Estudios posteriores de la lingüística romaní, propia de los gitanos, confirmaban que se trataba de una lengua índica, muy similar al panyabí o al hindi occidental. Todo esto hacía pensar que el origen del pueblo gitano se encontraba en el noreste del subcontiente indio; región geográfica que comprende la mayor parte de la India histórica, actualmente dividida entre los estados de India, Pakistán, Bangladés, Nepal y Bután.
La causa real del porqué este ha sido un pueblo que se ha dedicado al éxodo no se sabe con exactitud.  Alguna de las teorías nos cuentan que fueron originalmente individuos pertenecientes a una casta inferior, reclutados y enviados  a luchar al oeste contra la invasión  musulmana. También se baraja la posibilidad de que los musulmanes conquistaron a los rom, los esclavizaron y los trajeron al oeste, donde formaron una comunidad separada.
Lo que si aceptan la mayoría de los investigadores es que podrían haber abandonado la región de la India, alrededor del año 1000; y haber atravesado lo que actualmente es la región Afganistán, Irán, Armenia y Turquía.
Se ha podido apreciar, en el éxodo de este pueblo, que una vez habiendo partido de la India, habrían pasado a Irán y el norte del Mar Caspio, y que luego llegados a ese punto, habían tomado dos rutas. Una primera, desde Armenia hasta Bizcancio; y la otra, a través de Siria y Oriente Próximo y el Mediterraneo. Una se habría dirigido hacia el oeste, al interior de Europa, y la otra hacia el sur, hacia Siria. La primera rama se habría extendido por todo el continente europeo, mientras que la segunda habría cruzado África del Norte, apareciendo en Europa tras cruzar el estrecho de Gibraltar en el singlo XV.
Una de las particularidades que no queremos dejar pasar por alto es el arte de este pueblo. Se les conoce por sus cantos y sus bailes. Para ellos bailar y cantar es una condición de la vida, desde su nacimiento, hasta el punto de que sienten que no pueden vivir sin ello. Las diversas ramificaciones de la etnia gitana han hecho propia la música folklórica de aquéllos países donde se han asentado.
Para ellos el rol de la familia juega un papel fundamental. La unión en la familia se da por la figura del patriarca, ancestro masculino vivo más distinguido, que marca un fuerte patriarcado en la familia gitana. Consideran que un gitano lo es cuando puede determinar cuál es su linaje, raza o sangre, por cuatro generaciones. El número de varones que haya en la familia, es un índice de poder e importancia.
Los tíos y los batós –hombres casados, adultos- asesoran al patriarca en la dirección de la familia. Un grupo especial de hombres sabios, los jueces, pueden componer una “Kris”, o asamblea, que tiene poder supremos para decidir sobre los asuntos que corresponden a los gitanos.

Y ustedes se preguntarán, ¿cuál es el rol de la mujer gitana? Pues no se imaginen una vida de color de rosas, es una vida muy parecida a la de cualquier mujer de pueblo que se dedica al cuidado de su casa y de sus hijos.
La mujer gitana es la encargada del cuidado de la familia, a los 8 años ya se ocupa de sus hermanos y de la casa. El padre y los hermanos la vigilan atentamente, desde la juventud hasta el matrimonio, y  les debe completa obediencia incluso a los hermanos menores. Deben cuidar de su virginidad.
Es la mujer la encargada de educar y trasmitir a los hijos las costumbres de su pueblo.
Debe tener hijos, y si son varones su prestigio aumenta. En la madurez puede ganarse el título de “Tía”, y considerarse una autoridad moral si ha cumplido la “ley” gitana; es decir, si llegó virgen al matrimonio y se casó por el rito gitano, si  fue fiel al marido y tuvo muchos hijos varones, y también si colaboró económicamente.

Esto ha sido simplemente una pincelada de una cultura que creemos que en su esencia es poco conocida. Una cultura con un conocimiento, y tradiciones antiguas muy interesante de descubrir, y que ojalá sea motivo para que despierte vuestra curiosidad.

Evidentemente hoy en día corren otros tiempos, y también se puede observar que actualmente las cosas van cambiando poco a poco,  pero la tradición continúa viva.









miércoles, 16 de julio de 2014

"INTÉNTALO"

Por Inspiración Femenina



Les sugerimos escuchar la siguiente canción titulada "Try" de Colbie Caillat y ¡presten atención a la letra!. Nos alegra que esta artista tan escuchada por las jóvenes dé un mensaje como éste en su canción.


Inténtalo from Chelo Arancibia on Vimeo.

sábado, 28 de junio de 2014

BELLEZA DESIGUAL

Por Inspiración Femenina



Una periodista freelance llamada Esther Honing se toma una fotografía y se la envía a diversas personas por el mundo-de diferentes países-para que la retoquen según los criterios de belleza de cada lugar.

Aquí les dejamos el link para que pueden observar los resultados:

http://www.buzzfeed.com/ashleyperez/global-beauty-standards?bffb

jueves, 12 de junio de 2014

Tú haz la comida que yo cuelgo los cuadros... Las trampas de la igualdad/desigualdad

Por Inspiración Femenina Tian

Nos llama la atención un artículo que comenta un libro, ambos de autores masculinos, en el que se pone en evidencia cómo en nuestra sociedad patriarcal, las reformas y los avances de lo femenino son muchas veces las trampas que nos ponen para seguir manteniendo el orden establecido.
Octavio Salazar como articulista y Miguel Lorente como autor del libro 'Tú haz la comida que yo cuelgo los cuadros', son dos ejemplos de varones que han entendido que la auténtica liberación femenina pasa por que los varones renuncien a su hegemonía, y que con ello no sólo las mujeres saldremos beneficiadas, sino también ellos que, aunque en aparente posición de superioridad, no dejan de estar en la jaula que ellos mismos han forjado.
Les dejamos el link en el que pueden leer los comentarios de Octavio Salazar al libro de Miguel Lorente:

http://blogs.elpais.com/mujeres/2014/06/tú-haz-la-comida-que-yo-cuelgo-los-cuadros.html q

martes, 3 de junio de 2014

REENCONTRANDO MUJERES OLVIDADAS POR LA HISTORIA. "Segunda entrega". Mujeres Filósofas

Por Clara Restrepo



En el artículo anterior habíamos compartido la vida de Maria Gaetana Agnesi, una de las muchas mujeres olvidadas por la historia, hoy nos hemos encontrado uno de esos tesoros de la literatura que no podemos dejar de compartir aquí en la Red, es un texto de Umberto Eco, semiólogo y gran escritor. Este fragmento lo dedica a las mujeres olvidadas, filósofas y juristas.
Debido a la dificultad de su traducción os dejamos una buena reseña del texto, en el cual viajando por la historia hace mención a varias mujeres filósofas sobre todo de la época clásica, y nos cuenta un relato sobre la historia de las mujeres de la facultad de leyes de la Universidad de Bologna. Adjuntamos el link del original en italiano, para quien pueda estar interesado en leerlo en la versión original.

En el siglo XIII Bettissia Gozzadini recibe lecciones de derecho en la Universidad de Bologna, y fue probablemente la primera mujer en enseñar en un Ateneo. Según dice la leyenda, para poder seguir los estudios de derecho (y con gran éxito, a punto de que sus maestros la habían definido como “monstruo excepcional”) tuvo que asistir a los cursos vestida de hombre -nos parece extraño dado el hecho que un siglo antes y vestida de mujer, asistía a las lecciones parisinas dictadas por Pedro Abelardo la famosa Eloisa-.

Según cuenta la leyenda se dice que Bettisia era tan hermosa que para no molestar a los estudiantes que asistían a sus lecciones en gran número debía dar sus clases cubierta con un velo, leyenda que también circula en torno a la segunda mujer que también dio clases de derecho en Bologna pero un siglo después: Novella d´Andrea, hija de un profesor de derecho canónico, recibió su formación en la escuela de su padre y daba las lecciones de este en sus ausencias, de frente a una multitud de estudiantes, y se dice que también ella se cubría con un velo o según otras leyendas detrás de un biombo.

Sea como hayan sido las verdaderas historias, la leyenda nos quiere decir, que enseñar y hablar en público, para una mujer, no era una experiencia de todos los días ni la sociedad del tiempo habría podido dejar pasar el evento en silencio.

No han dejado obras escritas que las haya llevado a la posteridad y solo la fantasía popular ha logrado mantener la historia viva. Pero estas dos mujeres no han sido las únicas que han corrido con la suerte del olvido, obligadas a velar su propio ingenio.

Las historias y las crónicas han sido indulgentes con las poetisas y las místicas, con las emperatrices y las cortesanas, desde Aspacia a Teodora, de Cristine de Pizan a Maria de Francia, de Caterina de Siena a Hildegarda de Bingen. Pero aparte de estas dos mujeres que hemos mencionado -Bettisia y Novella- poco se sabe de mujeres filósofas o mujeres matemáticas. La misma suerte han tenido las pintoras, aparte de Rosalba Carriera o Artemisia Gentileschi, esto se puede explicar debido al hecho que en un principio la pintura se realizaba en los frescos de las iglesias y no estaba muy bien visto que una mujer se subiera a un andamio a pintar con la falda, de la misma manera no sería fácil imaginar a una mujer a cargo de un taller con 30 aprendices hombres, pero en cuanto se ha empezado a realizar la pintura en caballete las mujeres pintoras salieron a la luz.

En 1690 Menange, un latinista preceptor de Madame de Sevigné y de Madame de Lafayette publicó un “Mulierum philosopaharium historia” – “Historia de mujeres filósofas”- aunque el libro es dedicado solo a la edad clásica presentaba una serie de figuras apasionadas como Diotima la socrática, Arete la cirenaica, Nicarete la megarica, Iparchia la cínica, Teodora la peripatética, Leonzia la epicúrea, Temistoclea la pitagórica, pero la lista no se terminaba aquí, porque Menange revisando libros antiguos y obras de los padres de la iglesia encontró al menos sesenta y cinco mujeres filósofas. Si se piensa que en la sociedad griega la mujer estaba confinada a los muros domésticos, y que para poder gozar de un reconocimiento público la mujer debía ser una cortesana, se puede entender el esfuerzo que han tenido que hacer estas mujeres pensadoras para poderse dar a conocer y afirmarse como filósofas. Dentro de las cortesanas cabe mencionar a Aspacia, versada en retórica y filosofía y que Socrates la frecuentaba con interés. Revisando tres enciclopedias filosóficas de nuestros días, de estos nombres solo hemos encontrado a Ipazia, también se menciona a Diotimia atribuyendo todo el crédito de su fama a Platón.

Curiosamente se encuentra más información en Wikipedia que en las enciclopedias filosóficas en donde se pueden encontrar a Nicarete de Megara o Leonzia que para poder filosofar en libertad eligieron la profesión de Etarias.

En el “Mullierum Philosopharium”, el autor considera también filósofa a Temistoclea que era sacerdotisa de Delfos y se dice que era la inspiradora de Pitágoras.
Para culminar, mencionar a Iparchia de Maronea que en la Antología Palatina deja este texto para la posteridad: “Yo, Iparchia, no elegí los trabajos de mujeres de amplias vestimentas, elegí la dura vida de los cínicos, no tuve chales adornados con hebillas, ni calzados orientales, ni redes esplendorosas para los cabellos, pero tuve una alforja y un bastón, compañeros de viaje y apropiados a mi vida, y una manta para las heladas”. Fue reprochada por haber abandonado los trabajos de los telares a lo cual respondía que empeñó su tiempo en su propia educación en lugar de desperdiciarlo en los telares. Se dice que debido a su apariencia parecía una mujer fea aunque no lo era, no tuvo que cubrirse con un velo como las doctoras de Bologna. Como conclusión no es que no hayan existido mujeres filósofas, es que los filósofos y los juristas han preferido olvidarlas y quizás después apropiarse de sus ideas.

(Tomado del fragmento original de Umberto Eco para l´Enciclopedia delle Donne)

sábado, 31 de mayo de 2014

MUJERES, TRADICIÓN Y EXPRESIÓN ARTÍSTICA EN COSTA DE MARFIL

Por Inspiración Femenina


Las mujeres de la Costa de Marfil representan casi la mitad de la población del país y se las conoce por la gran capacidad de movilización y de hacerse escuchar que tienen. La mujer marfileña ocupa un lugar central en la sociedad.
Durante la crisis del 2002 jugaron un papel muy importante económico, político y social.  



Ante todo, ahí la mujer es considerada la fuente de la vida. En la tradición marfileña el rol central de la mujer es el de la procreación, el de dar la vida. Otro rol central que tiene es el de educadora. A los niños les enseñan los primeros gestos, a diferenciar el bien del mal, a conocer las reglas de la sociedad en la que se vive. A la joven le enseñan el futuro rol de madre, el arte culinario, el arte de la vestimenta, el comportamiento social. A las adolescentes les educan sexualmente . Al hombre le enseñan la resistencia, el respeto hacia los demás…
De todas formas las mujeres de esta sociedad tradicional no se conforman con las funciones ligadas a sus roles. Ellas tienen y disfrutan de un importante rol económico y artístico.






El arte para las mujeres marfileñas tradicionales es sin duda uno de los medios más importantes por el cual se capta las múltiples facetas de la mujer. Toda mujer nace artista.
No sólo es artista por sus conocimientos técnicos, si no también por su saber estar. También es modelo y fuente de inspiración para otros artistas.



Las mujeres de la sociedad tradicional son ceramistas, hilanderas, tintoreras, pintoras,  y practican el arte de la cestería. También dominan el arte de la palabra y la adivinación. Son cuentistas, sacerdotisas. Conocen todos los secretos de la danza y la música.
Estas mujeres encarnan la belleza.






Para más información les recomendamos que le echen un vistazo al libro ARTS au féminin en Côte d'Ivoire.

lunes, 19 de mayo de 2014

REENCONTRANDO MUJERES OLVIDADAS

Por Clara Restrepo
 
 
Han existido grandes mujeres en la historia, que a causa de pertenecer al género olvidado también se han olvidado sus biografías. Afortunadamente en el incipiente resurgir de una nueva Humanidad en Femenino se están dando pequeños grandes pasos por parte de diferentes grupos y organizaciones. Dentro de estas manifestaciones están apareciendo biografías olvidadas de grandes mujeres que han hecho historia.
Existe toda una época histórica, el siglo XVII en el cual proliferaban libros escritos por mujeres, generalmente en estilo epistolar en los cuales narraban sus biografías y sus experiencias. Es así como gracias al rescate de estas podemos conocer sus vidas, sus experiencias y las enseñanzas que como mujeres de hoy Siglo XXI podemos aprender de ellas.
Nos hemos encontrado con biografías verdaderamente alucinantes que nos han conmovido por su fuerza, por su determinación, por las vidas que han llevado, pero quizás una que nos ha llegado a las entrañas es la vida de María Gaetana Agnesi, matemática italiana del siglo XVII.
En la Nota Cultural del martes pasado en Comunicaciones Tian hicimos la reseña de su biografía, y casualmente el Doodle del buscador Google del 17 de Mayo fue dedicado a ella. Recibimos esta noticia con alegría, porque pensamos que se está empezando a dar reconocimiento a grandes mujeres olvidadas que han hecho parte de la historia, la cultura y la ciencia y que han realizado grandes aportes al mundo de hoy.

Como anotación "curiosa", uno de sus grandes aportes a las matemáticas es una curva, que debido a la equivocación de la traducción al inglés se la tradujo como "bruja", es así como se conoce en las matemáticas a esta curva como "la Bruja de Agnesi"... 
La triste historia de María Gaetana nos ha conmovido porque a pesar de haber sido una niña prodigio, genio de las matemáticas, políglota -a los 9 años ya sabía 7 idiomas- escritora, traductora, filosofa… su vida estuvo siempre marcada por la figura de su padre que de pequeña la exhibía como "animalito" de circo y en su adolescencia y juventud -muerta su madre- se tuvo que dedicar a cambio de su libertad para no ser casada o recluida en un convento, a la educación de sus 19 hermanos y el cuidado de su padre. No fue sino hasta la muerte de este cuando ella tenía 34 años que consiguió su libertad, se retira de la vida pública y se dedica al cuidado de mujeres pobres y enfermas en un hospicio de la ciudad de Milán. Allí vivió el resto de su vida hasta el momento de su muerte cuando tenía 91 años.
Lo que nos conmueve es el hecho de que si hubiera sido un hombre se le habría dado un gran reconocimiento por sus aportes sobre todo a las matemáticas, pero Gaetana debió pagar por la culpa de haber nacido mujer en un mundo de hombres y esperar 300 años para que el mundo supiera que alguna vez existió.

http://www.ideal.es/diamundial/doodles/maria-gaetana-agnesi-bruja-trae-curva-doodle-google-201405160001.html